大年初一，中央廣播電視總臺文化經(jīng)典系列節(jié)目《典籍里的中國》首播。節(jié)目一經(jīng)播出，就以獨特的思想穿透力和藝術(shù)感染力直指人心，它不僅為文化年味增添了新的可能，更以非凡的史識、史才、史德，成功為文化節(jié)目樹立起了新的標桿。近日，中央紀委國家監(jiān)委先后發(fā)布3篇文章，從多角度出發(fā)，解讀節(jié)目亮點。

　　從經(jīng)典中感悟中國精神

　　2月13日，中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布文章《中國日記丨〈典籍里的中國〉開播 從經(jīng)典中感悟中國精神》，文中解讀了今人為何要讀典，以及華夏文明薪火相傳的魅力。

　　古今對話是《典籍里的中國》一大亮點

　　“古代護書人”伏生是講述書中故事、解讀書中思想要義的串聯(lián)人物。鏡頭一轉(zhuǎn)，主持人撒貝寧以“當代讀書人”的身份與伏生對談，陪伴他“穿越”到兩千多年后的今天，看今人如何讀《尚書》、學《尚書》、傳《尚書》。

　　微小個體展現(xiàn)華夏文明驚人生命力

　　中華文明生生不息的真理是什么？人類文明如何薪火相傳？

　　文章用節(jié)目中一個令人動容的故事——伏生護書，來解讀。

　　節(jié)目中伏生向晁錯講述自己和家人護書、用生命詮釋“薪火相傳”的片段。文中寫道，公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書，儒學博士伏生冒死將《書》（后稱《尚書》）從咸陽運回山東老家，匿藏于壁中。途中，他的兒子為護《書》死于兵劫，妻子為護《書》病故。他們?yōu)楹文苡腥绱藳Q絕的力量？因為《書》中思想和智慧的鼓舞，讓華夏文明在微小個體上展現(xiàn)出了驚人的生命力。

　　文章評：今人為何要讀典？知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要。這是中華文明生生不息的真理，也是人類文明薪火相傳的原因。

　　專業(yè)精神體現(xiàn)在每一個細節(jié)中

　　把古籍變成觀眾可感知且可共情的作品，不僅靠舞臺硬件的升級，更依賴于背后翔實的史料支撐。據(jù)悉，僅《尚書》一期節(jié)目就咨詢了65位相關(guān)專家，查詢了68本相關(guān)書籍和上千篇論文，整理了幾百萬字的資料，劇本前后修改了53個版本，將專業(yè)精神體現(xiàn)在了每一個細節(jié)。

　　假日文化盛宴：讓傳統(tǒng)走出歷史

　　2月17日，中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布文章《中國日記丨假日文化盛宴：讓傳統(tǒng)走出歷史》，解析了《典籍里的中國》火起來的關(guān)鍵原因。

　　立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵

　　這個節(jié)目為什么能火？立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵。

　　文章中指出，該節(jié)目將傳統(tǒng)文化經(jīng)典注入時代潮流，聚焦《尚書》《論語》《史記》等享譽中外、流傳千古的典籍，展現(xiàn)其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值。

　　“《典籍里的中國》讓我們的民族精神，真正成為我們可觸摸的精神，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”中央民族大學教授蒙曼說。

　　離不開現(xiàn)代技術(shù)的加持

　　文章還提到，《典籍里的中國》節(jié)目組從電視節(jié)目的表達優(yōu)勢出發(fā)，綜合運用了環(huán)幕投屏、AR、實時跟蹤等新科技手段。

　　甘肅敦煌書畫院院長紀永元認為，現(xiàn)代科技手段打造了穿越歷史時空的感覺，“深入淺出，讓普通人能看懂，領(lǐng)略經(jīng)典中的文化精華”。讓我們知來處，明去處，感受中華典籍的源遠流長。

　　還有不少網(wǎng)友認為，沉浸式體驗讓傳統(tǒng)文化從“故紙堆”“象牙塔”中走出，打破時空間隔更易引發(fā)共鳴。

　　“民惟邦本，本固邦寧”

　　2月19日，《中國紀檢監(jiān)察報》發(fā)布文章《文化之約丨民惟邦本 從〈典籍里的中國〉走近〈尚書〉》，文章提出，節(jié)目不僅呈現(xiàn)了精彩的舞臺演出，更著力于展現(xiàn)《尚書》中華夏九州的家國概念、“民惟邦本”的民本思想。

　　戲劇部分成為節(jié)目突出的創(chuàng)新亮點

　　如何把《尚書》這樣的上古典籍變成當代觀眾可感知且可共情的作品？文章指出，《典籍里的中國》戲劇部分成為了節(jié)目突出的創(chuàng)新亮點，演員對角色的塑造堪稱“出彩”，為提升節(jié)目的質(zhì)感起到了畫龍點睛的作用。

　　主題立意交相輝映

　　文章還引用多個戲劇故事來例證：《典籍里的中國》的創(chuàng)新之處，不僅在于戲劇化結(jié)構(gòu)和影視化表達，其更大的創(chuàng)意是在主題立意上的交相輝映。

　　大禹治水安民、武王為民伐紂等多場戲劇，始終圍繞“民惟邦本，本固邦寧”這一鮮明主題展開。

　　正如節(jié)目嘉賓、中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼介紹，“民本”這一概念即萌發(fā)于《尚書》。除了節(jié)目中提到的《五子之歌》《禹貢》《牧誓》等，在《尚書》多篇中均可看到，為政者們不僅提出了“民惟邦本”、“民心”為重的思想，并且也在治國理政實踐中篤行之。

　　自《尚書》始，在中國悠久的歷史長河中，民本思想的傳承與發(fā)展帶來了不能忽視的巨大影響和偉大力量。西方有很多城堡，唯中國有萬里長城。長城為何要綿延萬里？因為它身后的土地和人民需要——它不像西方城堡那樣只是為了保護城堡內(nèi)貴族的安全，而是要護佑所有百姓，為所有人阻擋戰(zhàn)火烽煙。

△《典籍里的中國》第一集《尚書》完整版

　　監(jiān)制丨唐怡

　　制片人丨鄭弘 張慶

　　策劃丨何肖南

　　編輯丨楊曉晗