中央廣播電視總臺(tái)全新文化季播節(jié)目《尋跡先賢》將于2024年1月1日起在CCTV-10科教頻道黃金時(shí)段20:10播出，第一季共十集。節(jié)目主打“實(shí)景實(shí)地探尋+‘AI’互動(dòng)+思想啟迪”。

　　先賢尋跡團(tuán)將在中華大地開啟一場(chǎng)探尋先秦七子和唐宋八大家的尋跡之旅，在與先賢跨越時(shí)空的“促膝長(zhǎng)談”中汲取智慧與力量，為成長(zhǎng)“指路”，為迷茫“破題”，為心靈點(diǎn)亮一盞“明燈”，讓“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的志向根植于每個(gè)人的心里。

　　在節(jié)目中，先賢尋跡團(tuán)將走進(jìn)先賢曾生活、工作過的地方，與先賢跨越時(shí)空“深情相擁”；與AI大語(yǔ)言模型“比拼腦力”；與專家學(xué)者暢談古今。節(jié)目將先賢從“超凡入圣”拉至“近在咫尺”。那么，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)是如何促成這場(chǎng)跨時(shí)空的相遇？

古圣先賢與現(xiàn)代人的

跨時(shí)空“鏈接”

　　如今AI話題熱度十足。在節(jié)目中，先賢尋跡團(tuán)手持AI智能終端設(shè)備訪古問今。或互動(dòng)問答，或搜索線路，或吟詩(shī)作賦。AI大語(yǔ)言模型和文化教育節(jié)目完美“搭檔”，使節(jié)目瞬間get到了大眾的興趣點(diǎn)。這一巧思為節(jié)目打上了現(xiàn)代、互動(dòng)和科技感的“標(biāo)簽”，成為增強(qiáng)節(jié)目代入感的神來之筆。

耳熟能詳?shù)墓糯?ldquo;原典”金句，

你真的理解其深意嗎？

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”孔子的這一千古名句人人都熟稔于心。那么“習(xí)”是“溫習(xí)”還是“練習(xí)”？節(jié)目中學(xué)者通過習(xí)字的演變深入淺出地解釋：“習(xí)，不是獲得知識(shí)，而是完善自我、提高辨識(shí)力和洞察力，繼而將學(xué)到的知識(shí)用于社會(huì)實(shí)踐中”。在此基礎(chǔ)上，先賢尋跡團(tuán)在荀子的“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”中看到了這一思想的發(fā)揚(yáng)。

　　先賢尋跡團(tuán)來到山東淄博，尋找繼孔子、孟子之后，儒家學(xué)派的代表人物荀子。行走在稷下學(xué)宮間，古今學(xué)子仿佛相逢。先賢尋跡團(tuán)感悟到“君子以廣博的學(xué)識(shí)自查言行，遇事不迷茫，行為無過失”的精髓。只有獲得“習(xí)”的樂趣，才能做到“學(xué)而不厭”。讓先賢的思想發(fā)揚(yáng)、讓文脈更好地傳承正是節(jié)目就熟說生，引發(fā)深思，追根溯源，挖掘“原典”中源頭的意義。

與其心馳神往，莫如置身其中，

尋跡是如何展開的？

　　節(jié)目緊扣“足跡、痕跡、心跡”三個(gè)脈絡(luò)，把尋跡與先賢的經(jīng)歷、典故等內(nèi)容關(guān)聯(lián)在一起，形成每期節(jié)目的“骨架”。

　　柳宗元內(nèi)心剛毅，其為理想的堅(jiān)守使人感佩。他經(jīng)歷過什么？他是如何成為先賢的？在節(jié)目中先賢尋跡團(tuán)將深入了解更有溫度、更真實(shí)的柳宗元。他們從柳子街出發(fā)，一路瀏覽“八愚”景致，尋訪《小石潭記》中的秘境，經(jīng)過柳宗元經(jīng)常打卡的朝陽(yáng)巖......沿著他的“足跡”，先賢尋跡團(tuán)心中的謎團(tuán)被一一解開。歷經(jīng)被貶、女兒離世，柳宗元的一生命運(yùn)多舛。那首千古絕句“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”道盡了他的孤寂和倔強(qiáng)的“心跡”。即便如此，他仍不忘要為百姓做點(diǎn)事。如今柳州人依舊因其在柳州疏浚河道、種橘兩百等等而感念柳宗元，親切地稱他為“老市長(zhǎng)”。

　　像這樣一場(chǎng)場(chǎng)可看、可聽、可觸摸的尋跡之旅，不僅帶給受眾最真實(shí)、有溫度的感受，更讓受眾恍然大悟“原來他們是這樣的先賢”。

與古圣先賢“促膝長(zhǎng)談”，

節(jié)目組下足了“硬功夫”

　　每位先賢都是一座思想的高峰，他們的成長(zhǎng)、經(jīng)歷、曠世佳作和與其相關(guān)的典故如同豐富的寶藏，那么取材哪些內(nèi)容才能觸及受眾的內(nèi)心？這是考問主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的難題之一。教育、親情、事業(yè)、使命、責(zé)任是亙古不變的話題。讓我們?yōu)檫@場(chǎng)與先賢的“促膝長(zhǎng)談”搭起共鳴、共情的橋。

　　先賢尋跡團(tuán)走進(jìn)四川省眉山市三蘇祠，尋跡先賢蘇軾。在蘇軾的青少年時(shí)期，他的母親曾為他講述范滂別母的故事。范滂因正義直言被判處極刑，臨刑前拜別母親，其母雖淚灑衣襟卻肯定了他的正義之舉。蘇軾問：“如果我像范滂那樣，母親允許嗎?”蘇母說:“你能夠做范滂，我難道就不能成為范母?”蘇軾母親的“愛子，教之以義方”影響了蘇軾的一生，促使他立下報(bào)國(guó)愛民的志向，縱然仕途坎坷但蘇軾始終初心不改。

　　我們用獨(dú)特的視角展現(xiàn)著一位位有溫度的先賢，他們也是平凡人，同樣經(jīng)歷過青少年時(shí)期的懵懂和人生的磨礪，并在磨礪中獲得成長(zhǎng)。面對(duì)困難和阻力，他們或克己修身，養(yǎng)浩然之氣；或兼濟(jì)天下，為民謀福祉砥礪前行；或?yàn)閲?guó)家的強(qiáng)大而振臂高呼，鞠躬盡瘁；或參悟宇宙真理，啟迪民眾智慧。當(dāng)受眾切身感受先賢與我們溫暖相擁，給我們力量，他們的思想就成為每一個(gè)平凡人站在十字路口的指路明燈，使人們“心中有夢(mèng)想，腳下有力量”。

真人秀的現(xiàn)場(chǎng)感，紀(jì)錄片的真實(shí)性，

呈上直抵人心的誠(chéng)意之作

　　主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)只設(shè)計(jì)了節(jié)目的探尋形式和基本框架，在拍攝現(xiàn)場(chǎng)，則對(duì)先賢尋跡團(tuán)的尋訪目標(biāo)、跟AI的“斗智斗勇”和尋跡中的思考與收獲，進(jìn)行全程真實(shí)記錄。這一設(shè)計(jì)給前期錄制和后期剪輯帶來了龐大的工作量，卻也因此將先賢尋跡團(tuán)的尋訪經(jīng)歷，原汁原味地展現(xiàn)了出來。

　　先賢尋跡團(tuán)在煙火氣十足的街巷隨機(jī)采訪攤販對(duì)先賢的了解；在永州尋訪時(shí)進(jìn)入一處古洞，竟然意外地發(fā)現(xiàn)了蛇的痕跡。這引發(fā)了學(xué)者即興解讀柳宗元筆下的《捕蛇者說》，“永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死。”這樣的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)性增強(qiáng)了節(jié)目的張力。

榜樣的力量：

在汲古潤(rùn)今中實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)

　　《尋跡先賢》是一場(chǎng)心靈的朝圣。尋的正是先賢的人生追求和內(nèi)心世界，是精神品格形成背后的價(jià)值觀，是那個(gè)讓人充滿力量的精神支撐。品讀先賢人生，在其思想光芒的映照下，燃起智慧的明燈；在其境遇與抉擇中關(guān)聯(lián)自己，提升自我的心靈品質(zhì)和精神境界，汲取力量；在先賢飽含溫度的故事中，找準(zhǔn)自己的精神追求，走好此生的追夢(mèng)之路；在先賢共同具有的家國(guó)情懷中，更加深刻地理解“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。